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雍正这里提出

让这些贱民从良

有两个好处

第一是使他们愤性向上

也就是说

除去其自卑感

悲苦感

给他们有过正常社会生活的希望

此外

也给他们的子女以平等的地位

不至于一生下来就低人一等

这两点也是十分符合儒家月升平等的人伦道德的

雍正命令安徽巡抚魏廷真查和

提出处理意见

魏廷真意请区别对待如下

申金加点买的奴仆

如果有文气可考

还没有经过赎身者

本身即其子孙俱应听从主人使意

即便已经赎过身

其本身即在主家

所生子孙仍应有主徒名分

奴仆在赎身之后

所生子孙与原主没有也不应再有主徒名分

准许豁免为粮

年代久远

没有文气

也不受主家豢养的

统统不许

以半党士仆对待

雍正认为他所意允的

也就是公正恰当

便批准执行

试仆办当

所受压迫雍正讲的以外

同杜民一样

习鼓吹台轿

不与大姓联姻

不准报考

雍正这一措施

使他们从此免受不少凌辱

广东沿江沿海有一种但民

早在宋代就采集珍珠向政府纳贡

到了清初

在广州河坡所下辖的

每年暗护那渔客少数人以粗通文字上岸居住

雍正于二年亲书朱狱

并将但民编立部次

加以管理

雍正六年向广东督府发出上谕

但户籍苗

满之类

以船为家

以捕鱼为业

通省河路具有淡船

生耻繁多

不可数计

越民视淡户为卑贱之流

不容登岸居习

但户亦不敢与平民抗衡

魏微隐忍于舟中

终身不惑

安居之乐

生可泯恻

但户本属良民

无可轻贱并弃之处

且比疏纳渔客

与齐民一体

安得因地方积习

强为区别而使之飘荡迷泞乎

雍正指出

陆地居住的广东人将居船的淡户视为贱民

是不合理

不人道的

应以淡户们交纳余税为主要事实

把他们当做平民百姓

不让他们被社会排斥

在江海之上飘来荡去

无所依靠

雍正只是广东督府

凡无力之担户

听其在船自便

不必强令的卖

如有力能建造房屋及搭棚栖身者

准其在于晋本村庄居住

与民丁同编列假户

以便稽查

嗜好土棍不得借端欺凌驱逐

并令有司劝喻担户开垦荒地

播种利田

共为物本之人

我是不那个

这就是说

淡户们能够上岸

愿意上岸居住的地方官

因为他们开辟地盘

一视同仁

防止地方土豪恶棍欺侮他们

鼓励他们耕田谋生

不知延续几个世纪的淡户问题

第一次提到中央政府的意识日程上来

得到了初步的解决

雍正在短短几年中

从法律和道德上解决了数百年来存在的问题

盖户 乐户

但户视仆办当等贱民

是历史遗留问题

几百年来

为何没有人像雍正一样来触动他们

甚至很少听到知识分子为他们呼吁的声音

明朝人沈德福就曾对此不解的说

何以自送迄金六百余年

惰民不蒙宽佑

实际上

对建民

也有其他皇帝做过一点事情

明英宗释放角坊司月供三千余人为民

明警第十一

准凡原为民人而落入乐户的

允许改回去

原为乐户而愿从良的

也允许申请改业

与民一体当差

康熙年间也才隔过扬州乐户

然而这些君主只在乐户范围内随心所致的释放一部分人

而雍正则大刀阔斧

不仅消去尽陕乐疾

取消教方司

削除全部越户

又免除盖户等其他见忌

所以清人于正谢研究这段历史时

称赞道

本朝尽除其极

而天地为之阔倾矣

阔清为过奖

但雍正确实很有政治气魄

敢于革除旧弊

使政治趋于清廉而深吸起来

促使雍正这样做

则有一系列相关原因

首先最值得重视的一点

这是和雍正整体宏伟的治国思路相贯穿的

是制度化

全局性的大手术

不是心血来潮的意时冲动

在雍正朝

执行打击不法申金的政策

而建民们主要受申经控制

为他们服务

建民要脱及侵犯地方申经的利益

他们自然不乐意

千方阻挠

所以雍正锄忽贱民的法令中才包含禁禁止申津土棍阻拦贱民初级的条文

据此可见

释放贱民是中央同步法申金地方恶势力的异常决定

此举有着深远的背景