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十一月中旬

康熙帝御辇排全副仪仗

自曲阜南门行敌孔庙在奎女阁

乾夏年由甬道旁步行至大成殿

在孔子像前行三跪九叩大礼

李毕

康熙帝在大成殿前挥毫泼墨

书万世师表四个大字

令人悬峨于殿中

用以尊崇儒教

垂视将来

然后又令大学士明珠宣布谕旨

历代帝王到确礼之际

多把金银器皿留在此处

金阵既然侵到此处

必要有益于前代

特将所有御用曲柄黄盖留在孔庙之中

以是尊崇之至意

朝拜孔庙之后

康熙帝又亲自到孔林

在孔子墓前跪祭九三绝

并作过去礼诗一首

康熙帝的举措把孔子抬高到无以复加的地位

他用自己的行动表明

孔子是制圣之道

帝王要借鉴其治国之思想原则

公卿百姓也要学习其以人为本的道德伦理思想

以达到修身

齐家

治国平天下的根本目的

康熙帝不仅尊崇孔子

而且还把汉民族敬仰的英雄关羽尊为神

封为关圣帝君

每年四五月派官致祭一次

除关圣帝君外

其他如太岁之神

城皇之神

先农之神等汉民族敬仰的神奇

也被康熙帝奉若神明

每年都按时遣观祭祀

甚至历代帝王也被其提升至神明的地位

对他们专设神位

在他们的神位面前前

康熙帝表示出敬意

以后记者自居

凡此种种

都说明康熙帝尊重汉族文化与传统

并希望通过这种方式来消除汉族知识分子的疑虑

但化他们对满族统治的排斥心理

从文化心理上消除满汉两民族之间的隔阂

二 兴建学校

培养人才

培养人才

选拔人才是国家昌盛的重要人力保障

清初戎马孔总

国家大部分的财政支出都用于战争

无暇顾及学校体系的建立与完善

至康熙朝

时任宏文院试读的熊次吕就曾向康熙帝上书

陈述当时学校之治的败坏情况

学校制度完善是一个时代文明进程的标志

也是统治者对文教重视程度的反应

康熙帝即位之初

先是鳌拜专权

后有吴三桂叛乱

学校的凋敝之状并没有得到根本的改观

他亲政以后

大力提倡教育

采取各种措施

在中央及地方掀起了办官学的热潮

初步形成了从中央到地方的学校体系

并分为中央与地方官学两个系统

中央官学主要是指设在京师的国子监

又称太学

是清朝最高的学府

属礼部直接管辖

国子监的学生有两种来源

一是共生

通过遂贡

跟贡 拔贡 优贡

赴贡

立贡等形式

从全国选拔出成绩优异

品学兼优的学生送到国子监学习

一是兼生

通常情况下

中央文官四品以辖

外任文官三品以上

五官二品以上的职官

均得到朝廷的特殊照顾

可宋义子入国子监读书

又称恩义

若三品以上官员死于国事

也可送义子入监读书

此称南印

中央除国子监之外

还设有专门培养宗室子弟的宗学

凡年满十岁以上未德峰的宗室子弟

均送到宗学读书

接受教育