【大元王朝历史讲坛】59、忽必烈韬光养晦 02-文本歌词

【大元王朝历史讲坛】59、忽必烈韬光养晦 02-文本歌词

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海迷诗社

这三年

忽里勒台在中亚地区拔都的驻地召开

拔都在会上极力称赞蒙哥能力出众

又有西征大功

应当即位

并指出跪游之力违背了窝阔台一命

窝阔台后人无继承汗位的资格

大会通过了拔都的提议

推举蒙哥为大汉

可是窝阔台

察和台两家拒不承认

梭鲁和天尼和蒙哥右遣使邀集各支宗王到沃南河畔召开忽里勒台

拔都派其地别儿歌率大军随同蒙哥前往沃南河畔

但窝阔台

察和台两家很多宗王仍不肯应召

大会拖延了很长时间

由于蒙哥的母亲苏鲁和铁尼的威望甚高

并且善于笼络宗王贵族

多数宗王大臣最终应召前来

在蒙古草原沃南河畔举行

忽里勒台共同拥戴蒙哥登基

蒙哥成为大蒙古国皇帝

是为元宪宗

这次政治斗争

无疑直接影响了忽必烈的人生进程

而他也从母亲那里学到了很多

蒙哥继位的当日

尊梭鲁和铁尼为皇太后

此后

为了巩固汗位

梭鲁和铁尼镇压反对者毫不留情

亲自下令处死了尸巫术暗害蒙哥的海迷失皇后

自此 韩

魏继承便由窝阔台家族转移到了托雷家族

皇族内部的分裂

为后来大蒙古国的彻底分裂埋下伏笔

蒙哥及蒙古大汗位

但与占据中原黄河流域和长江流域以南的广大地域的汉文化格格不入

蒙哥感到很难治理那些地方

很难成为蒙古军队东征西伐稳定的后方根据地

于是宁忽必烈总管漠南汉帝军国术

尝试着巩固统治

寿命之后

忽必烈率兵南下

来到金莲川草原

建立幕府

每个王朝都有自己的龙兴之地

龙兴之地不是说是这个民族起源的地方

此处龙兴是指一个王朝走向辉煌所需要种种要素的孕育

酝酿

或卧薪尝胆

韬光养晦之地

其帝王统帅要在这里锻炼成熟

要具备作为一个王者所应该具备的一切

而辅佐他成就工业的文臣武将也要在这里聚集

组成博取天下和治理天下的智囊团和人才库

金莲川是一个名副其实的龙兴之地

忽必烈把藩笔移到金莲川后

即招募四方的汉族儒是文人

网罗治国人才

果然

求贤若渴的忽必烈很快收纳了一批智勇兼备

有远见卓实的谋臣测试

这样就形成了一个货真价实的汉儒集团

这些人的到来

也就形成了历史上著名的金莲川幕府

金莲川幕府中除蒙古自家骨肉之外

有众多汉族人士

原始有转机

事业有成者有六十余人

显要者有刘秉忠

张文谦

李德辉 刘素

尧叔 许恒 窦默

赵富 张德辉

李治 元好问

王鄂 高明 杨国

好经 宋子珍

商挺

杨焕的他们可称为金连川幕府文臣

历史上也称金莲川文人集团

他们或为同乡

或为同学

或为姻亲

郝经 赵璧

宋子珍是山西人

姚叔

许恒是河南人

商挺

王鄂是山东人

刘秉忠

张文谦

李毅也是河北人

杜牧与姚叔

许恒又是同学关系

在未入府之前

三人同居大名

刘秉忠与张文谦是邵氏的同窗

姚叔曾把所得成朱著作授予郝经和刘茵

当他被召之京师时

把自己的雪斋赠与许恒居住

刘炳中娶豆沫之女为妻

商挺曾为刘秉忠编选文集

他们能够走到一起

是以相同的志向

相同的义气为前提的

这个集团对大元帝国建国的政治结构

经济发展

文化繁荣

教育普及起了很大的作用

而这个集团的个人文学创作对元代文学以及后来的中国文学有着一定影响

金莲川幕府的幕僚们提出了忽必烈就是蒙古最优秀的帝王

他理所当然的应该登上帝位

后来忽必烈登上帝位

幕僚们辅佐忽必烈稳固了蒙古汗位

并按中原传统的封建制度建立了强大的原政权

金莲川幕府文臣还一再力荐袁世祖推行汉法

并按中原封建王朝的传统制度

为元朝制定了一整套易如汉法的礼乐朝仪

典章制度

诸如启用汉儒

复兴理学

恢复科举

重视农业等等

忽必烈对幕府成员所提出来的建议

几乎是不折不扣的实施

这样

忽必烈从蒙古大汗蜕变到封建帝王

并在金莲川幕府文臣武将的辅佐下

完成了中国的重新统一

忽必烈实现了做一个中原英主的远大理想