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刻图著书以自浅

庄子也有弟子

但在庄子书中没有明确指出任何一位弟子的姓名

这也显示出先秦道家学派所具有的隐者风范

庄子晚晋苍凉周乃王六年

即公元前三零九年

庄子独身七夕故园

开始刻图著书以自遣

期间与弟子令且等先后由于山中和凋陵之饭

有一天

庄子在凋零园里游玩

看见一只奇异的雀鸟从南边飞了过来

翅膀长有七尺

眼睛直径有一寸长

雀鸟的翅膀打在了庄周的额头上之后而落在了栗树林中

庄周说

这是什么鸟啊

翅膀那么大而不飞去

眼睛那么大却看不见人

便提起裤脚悄悄的走过去

拿着弹弓伫立在不远处

准备伺鸡发弹击鸟

这时

庄周看到一只蝉正在浓密的树荫下怡然自得的享受着风凉而忘记了自身的危险

他的身后正有一只螳螂躲在树叶后面

准备伺机突袭蝉

螳螂也是看到了美食而忘记了自身的危险

没想到那只奇异的雀鸟正在它的身后准备捕食

它也是一件利益就忘记了自己的真性情

庄周惊讶的说

哎呦

物类原来是相互牵累的呀

两类事物之间总是相互招引的呀

丢下弹弓

反身就往回跑去

这时

看管陵园的人以为他是偷栗子的

在后面追赶着责骂他

庄周返回家中

接连三天一脸不快

学生吝啬

因而问道

先生近来为什么很不快活呀

庄周说

我竟能守刑洞却忘身

能看破世人追名逐利的危险

自己却不知躲避

而且我听先生说

要入乡随俗

服从禁令

那天我在凋陵园游玩时就忘了自身有一只奇异的雀鸟撞了我额头一下

我在栗树林中打弹弓

完时就忘记了自己的真信

看立园的人以为我偷了他家的东西

追着责骂羞辱我

所以我不开心呀

庄子一行在山中行走

见到一棵大树

枝繁叶茂

伐木的人却停在旁边不予砍伐

问他为什么不伐这棵树

伐木工回答说他没有地方可用

庄子说

这棵树是因为不成材才得以终其天年的呀

庄子从山中走出来

寄宿在友人家中

有人很高兴

救命童仆杀之鹅来招待客人

同仆请示说

我们有两只鹅

一只能鸣叫

一只不能鸣叫

请问杀哪一只

主人说

杀那只不会鸣叫的

第二天

弟子向庄子问道

昨天在山中

那棵树因为不成材得以终其天年

现在主人家的鹅却因不成材而被杀

先生将在成材和不成材之间选择怎样的立身处事之道呢

庄子笑着说

我庄周江处在成才与不成才之间

成才与不成才的这种说法好像和大道相似

实际上都和大道没有关系

所以不管是成才还是不成才

都不能彻底免于受累害

至于顺乎自然之道而做茫然无心之漫游的人生就不是这样

既没有赞誉

也无人毁谤

或如蛇之显现

或如蛇之潜藏

随时变化而不肯专注

异断时尚史相以与天地万物和谐为准则

精神上茫然无心

漫游于未曾有物的虚无之中

按照物的本性去利用万物

而不要被外物所一识支配

这哪里还会受牵累的

这就是神农皇帝遵循的法则

至于万物的本质

人世间的伦理传统就不是这样

聚合转化成分离

成功转化为毁灭

刚直的人容易受到伤害

尊贵的人则容易遭到非议

有所作为就会有亏损

贤能的会被人算计

不贤能的人会受到欺辱

怎么可能一定不受累害呢

可悲呀

弟子们要记住

只有用超越的精神

回到原初的道德之乡一条路啊