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一生拒绝入室为官

战国时期

诸侯国普遍发生卿大夫夺权江山

改姓或由庞之取代向田氏代其三家分晋

宋国也发生了代氏取宋

周显王二十九年

即公元前三百四十年

宋桓公被宋梯成军推翻

宋梯成自立为君

大约在此年前后

庄子成为七元立

七园是中国古代国家设立的专门种植七树的园子

先秦时期很多诸侯国君建有皇家七园

春秋战国时期又出现了私家七园

各国均设置有管理七数园种植与生产的官吏

称之为七原吏或七原瑟夫

宋国的七原在其都城商丘北二十五里蒙邑中

庄周在此为力

主都七市

这个工作简单的说就是掌管七室及负责所有与油漆相关的事情

家业颓败至此

庄子只好安于这种手工业以谋求生计

这种悉心与记忆的经验体会

也成了庄子哲学思想逻辑展开的不竭源泉

他管理七器作坊的时间并不太长

即使担任七元利期间

庄子的生活也十分贫困

庄子担任七元利这段时间

是他亲身体验当时社会制度的重要经历

七元利是庄子一生当过的唯一官职

严格说来

吏只是从事一般事务的工作人员

不能算做官

不过

庄周并不是没有做官的机会

战国中期

在儒家和墨家尚显主张的推动下

各国统治者纷纷意识到人才对治理国家的重要性

但时实用的经济

军事和政治人才最受欢迎

但是在每个时代

社会总需要有些人从事理论创作和基础研究

他们虽然不能为国家直接创造物质财富

但在社会发展中是不可缺少的

战国中期的各国国君

虽没有这样的现代意识

但他们对于从事理论和纯思想研究的知识分子

也并非漠不关心

反倒只要你有名气

就会受到优待

孟子的仁政学说并不实用

但是孟子以弘扬孔子学说为己任

名声很大

所到之处

诸侯无不以礼相待

庄子和孟子同时代

但不知何故

在孟子与庄子书中

孟不言庄

庄不提孟

以白马非马辩题出名的名家公孙龙

虽然不能给社会带来实用价值

甚至他的论辩听起来极为荒谬

但仍然受到赵国平元军的礼遇

以善待贤人著称的齐国

在淄博建造了稷下学宫

以此吸引人才

稷下学宫相当于现在的社会科学院

各国学者都可以来讲学

自由讨论问题

就算讨论对治理国家毫无用处的空谈

也是可以的

这些知识分子并无义务

齐国政府照样为他们提供食宿

有的还授以观职

可见在当时社会

无论是人的思想学说有用还是没用

只要有名

他们就有机会过上好的生活

战国时期四君子

赵平元君

楚春申君

齐孟长君

魏信陵君

家里都养着很多食客

有学者

也有鸡鸣狗盗之徒

这就是当时社会重用人才的最好例证

因此

凭庄子的智慧和才华

也有机会享受衣食无忧的生活

无论当官还是做别人供养的

时刻解决温饱总不成问题

可是庄子都没有去做

就连送上门的好事

庄子也会推掉