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精易记

一简不能详细

见时忘病

出此归祭尚未遂循月后且徒再举会

其预定林楚耿耿六宅老数成远来众以家况相念之后

愧何一堪

令兄又辱书会礼功而一笃

一家庭旦夕之论

必于此学有向发明者

是以波及鱼脯

喜兴之鱼愧合以堪别后功夫

无音一扣

如书中所云

大略知之

用力洗手

然后居山之说

西人常有此

然亦须得其缘

无被通患

正如池面浮萍

随开随闭

未论江海

但在活水浮萍极不能避

何者

活水有源

池水无源

有缘者有己

无源者从物

故凡不息者有缘

做错者皆无缘故耳

七五吟德书见相念之后所引一诗

有恳恻之情

读之既感且愧

即欲涕下

人生动

多牵制

反不若他流外道之托然也

奈何奈何

尽收甘泉书颇同此汉世封日偷素所慕为善类者

亦皆雷同附和

以学为会无人上七七为其逃避

真楚堂之燕雀耳

园中文且北上孔亦非其本心

仕途如烂泥坑

误入其中

先易复出无人便是尸脚样子不可不见也

诚遇枉故

幸甚 幸甚

好事多足

恐亦未意如愿

努力图之

隆中并异

或能赴明鸿之末而归

未可知也

与王纯甫人身别后

有人自五成来云

淳府使到家

醉翁颇不喜

归纪尚多敌吾

使闻而婉然

已而复大喜

久之

又有人自南都来者云

淳府以利任

上下多不相能

使闻而宛然也

而负大喜无之

宛然者是俗之私情

所谓大喜者

纯腐当自知之无安能小不忍于纯腐不使动心忍性

以大齐所救乎辟之

金之在也

经烈焰

受前锤

当此之时

为金者甚苦

然自他人是之

方喜金之一精炼

而唯恐火力锤断之不至

既其出也

仅以自洗其挫折

锻炼之有诚矣

某平日益没有傲视行倍

轻乎是古之心

后虽烧之成创意为支持

抵在余外而已

即折贵州三年

百南倍尝

然后能有所见

始信孟氏生于忧患之言非欺我也

常以为君子素其位而行

不愿乎其外

素富贵行乎富贵

素贫贱行乎贫贱

素患难行乎患难

故无人而不自得

后之君子

亦当肃其位而学

不愿乎其外

粟富贵

学处乎富贵

诉贫贱 患难

学处乎贫贱患难

则亦可以无人而不自得

像尝谓淳府言之

淳府深以为然

不反而来用力

却如何耳

近日相与讲学者

宗贤之外

亦富庶人

每相聚折

探淳府之高明今腹

遭时莫力若此其尽亦不可量

淳腐免之