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盗贼之性

虽皆凶顽

故意未尝不为猪讨

夫为未之而诛讨不及

又从而招辅之

然后肆无所祭

盖昭府之意

但可偶行于无辜胁从之民

而不可常行于长乐扈东之寇

可一师于回心向化之徒

而不可屡试于随招随叛之党

难干之道

其实也

被害之民

视官府之威令

犹获聚众而与知角

污之于官

而有私者以为济昭府之则皆置之不问

盗贼习之

官府之不比余也

亦从而酬谐之

民不任其苦

知官府之不足

士亦遂泯然而从贼

由是盗贼亦无所谓

而初节日贫

知官府之必将几朝也

百姓亦无所事

而从贼日重

知官府之弊

不能为己地也

夫平良有冤苦无身

而盗贼乃无求不遂

为民者困

争书之惧

而为道者或犒赏之勤

则亦和苦而不必从乎

是故近贼者谓之战守

远贼者为之相导

楚城郭者谓之郊原

在官府者为之间谍

其始出于避祸

其卒也从而利之

故曰盗贼之日兹

由于招辅之太烂者此也

夫盗贼之害

神怒人怨

孰不痛心

而独有私者

必欲招辅之亦起得以灾城

使强兵汉族足以坚渠夔而当巢穴

则百姓之粪血

地方之患除

功成名利

岂非其所欲哉

然而男人干知兵素不练养

擂皆脆弱骄惰

每欲征发

追乎俱舍

寻日而使

疾约束饥遣

又循日而使之

则贼以捆宰归巢矣

或犹豫其未退

望贼臣而先奔

不及交锋而以败

以是欲寇犹趋群阳而攻盟虎也

安得不以招府为势乎

故凡难着干直用兵

不过文宜调遣

以苟勉作势之法

应名缴补

辽为招府之媒

求之实用

断有不敢

何则兵力不足

则脚补未必能克

脚补不克

则必有失虑之

就则必争调日繁

督则日至

究举论合者四面而起

往往做事而至于落职败名者有之

招府之策

行则可以安居而无事

可以无吊发之劳

可以无待罪杀贼之责

无地方多事

不得迁转之至

夫如是

孰不以招府为德计

是故宁使百姓之屠毒

而不敢出一族以抗方张之虏

宁使孤儿寡妇只好哭边连疾苦之无告

而不敢提一旅以五级招之贼

盖招府之意

其实也出于不得已

其卒也遂守以为常策

故曰

招辅之太烂

由于兵力之不足者

此也

古之善用兵者

驱使人而使战

收散亡之足以抗强弩艰难的干支兵尚足以及数千

岂见无可用乎

然而今之不止

古之不进

未见敌而亡

不待战而北

何者

进而孝死

无绝赏之劝

退而奔逃

无诸路之急

则进有必死

而退有幸生也

何苦而求必死乎

吴起有云

法令不明

赏罚不限

虽有百万

何异于用

凡兵之情

为我则不为敌

为敌则不为我

金 南 赣之兵

皆为敌而不为我

欲求其用

安可得乎

故曰

兵力之不足

由于赏罚之步行者

子也