本字幕由TME AI技术生成 三 人之质量 中和最贵 凡人之质量 中和最贵矣 中和之质 必平淡无味 故能调成五才 变化应接 其为人也 质素平淡 仪位外朗 金静执固 生清色异 仪正容直 是故官人察质 必先察其平淡 而后求其聪明 聪明者 阴阳之精 阴阳清和 则中位外明 圣人纯要能兼二美 知危之长 自非圣人莫能两岁是解 凡是人的气质 以中正平和最为可贵 中正平和的气质 必然平淡无味 但正是因为如此 才能够使人体内的金木水火土五财和谐变化 顺畅无碍 而又能够顺应客观规律 中正平和的人 质素平淡充和 内治外明 金进古强 声清色月 一正荣直 所以考察人物的心性品质 必须先考察他平淡充沛的修养素质 再考察他的聪明才智 聪明是阴阳两气协调结合的精华之气 阴阳清纯中和 其人就内心睿智 外表明达 圣人内怀淳朴 外现聪明 兼有中和与聪明两种美德 既能细致入微 又能达官显阳 如果不是圣人 就难以两全其美 点评 喜怒哀乐存在心里不表现出来叫做中 表现出来但分寸适度叫做和 中和的表现就是平淡无味 中和是万物的治理天下的大道 载物为水 在味为平淡 再思维平空 再得为博大醇厚 白水平淡无味 因而能调和包含百味 头脑清醒如空空无物 因此能容纳新的观点 听取正确的意见 具有综合品质的人 心性平和冲淡 为人处事稳重陈雄 不声不响又让人信赖 有王者风范而无霸气 具备这样品质的就是圣人 帝王之才 好的 好的 这种人具有醇厚正大的中和之性 胸怀宽广博大 心性和平冲淡 能够协调团结各种人才为我所用 那种个性很强的人 尽管才能也许不小 但因有形有位 有棱有角 度量胸襟不如中和之人 就少了容忍 一与其他有才有性的人冲突 这不利于团结各类人员去完成大业 人才的理想素质就是中正平和 中正平和就是平淡无味 能做到这一点的人 就能内治外明 金进古强声青色月 一正龙值 考察人的心性品质 就必须考察其是否具有平淡中和的修养 其次才是聪明才智 聪明与否也与此有关 聪明是阴阳两气协调结合的精华之气 阴阳中和 其人就内心睿智 明示达理 中和的概念实际上包含了德与才 以中为变是人的品德的最高准则 这是由自然大道中和无极的特点决定的 作为个体的人的品德 只有以中为度 才能与自然大道协调统一 因为个人是局部之存在 有赖于整体统一的均衡 中和无极如果局部过分的剧烈 必将产生整体失衡而导致畸变 最后在整个系统的综合运化过程中被去世而运化掉 皮之不存 毛将淹附 人如果过分的巨名敛厉 必将导致极化 最终会被无情的自然知道淘汰 个性强的人尽管也有胆识有才干 但也锋芒毕露 气量胸襟远不如中和之人 缺少了容忍 就易与其他有才识的人发生冲突 没有一点回旋的余地 会使人际关系紧张 只能惹来上级的斥责 同事的攻击和属下的埋怨 现实生活中 有才气的和自认为有才气的人很多 有中和之智的人却凤毛麟角 值得注意的是 所谓中和 并不是没有原则 没有主见 没有个性 而是能够准确的把握一个度 即何时顺情理 何时顺事理 该理智时理智 该动情时动情 平时不声不响 却能四平八稳的处理好四面八方的关系 如同草原跑马 顺水非洲 高速路上飙车 有王者气势 却无霸吏之气 一旦发威 便似虎啸山林 龙吟四海 百兽归顺 万物降服 财贵中和的观点源自中庸原则 反映在用人上 就是力求避免达到极端状态 而是保持中合适度 协调平衡 中庸知道的用人要求就是德才兼备 以持中为标准 孔子说过 言为矣 不得忠 行而与之 必也狂乎 孔子的弟子子贡曾问孔子 他的同学子张和子夏哪一个好些 孔子说 子章超过了礼的标准 子父常常达不到礼的标准 子贡就以为子章肯定比子夏好些 结果孔子说 超过和达不到都一样 都不好