本字幕由TME AI技术生成 非公上今有一人 入人远谱 窃其桃李众文则非之 尚为政者 德则法之 此何也 以窥人自立也 这让人权势鸡豚者 其不易 又渗入人原谱 窃逃里 是何故也 以窥人欲多其不仁资甚 罪宜厚置 入人兰咎 取人有马者 其不仁义 又甚攘人犬 使鸡豚 此何故也 以其窥人欲多狗 窥人欲多其不仁资甚 罪宜厚治 杀不辜人也 迁其衣裘曲戈剑者 其不易 又甚入人拦救 取人牛马 此何故也 以其窥人愈多 狗窥人愈多 其不仁资甚矣 罪以后当此天下之君子 皆之而非之 谓之不义 今至大魏不义功果 择福之非从而喻之 谓之义 此可谓之义与不义之别乎 杀一人为之不义 必有一死罪矣 若以此说往杀十人十众不义 必有十死罪矣 杀百人百虫 不义必有百死罪矣 当此天下之君子 皆之而非之 谓之不义 今至大为不义 功国则弗至 非从而欲之 谓之易情不知其不义也 故疏其言以宜后事 若知其不义也 夫昔说疏 其不意以后事哉 近有人于此 少见黑曰黑 多见黑曰白 则以此人为不知白黑之便矣 少尝苦曰苦 多尝苦曰甘 则必以此人为不知甘苦之便矣 今小为非 则知而非之 大为非功果则不知非从而欲之谓之义 此可谓知义与不义之辩乎 是以知天下之君子也变易于不义之乱也 注释 元谱说文 文所以数果重采曰 谱顺着文理披析今治大魏不义功果句后文云 大为不义功果