本字幕由TME AI技术生成 这里是中国近代史播讲 沉默的符号 欢迎您订阅收听第二集 一八四四年五月 洪 冯二人辗转抵达广西桂县刺谷村传教 但经过半年多的宣传 成效甚微 洪秀全遂返回家乡 冯云山则前往广西桂平县西北的紫荆山继续传教 该地区群山环抱 居住着以种田 烧炭为业的壮族 苗族和汉族民众 他们大多生活贫困 不识文字 但勤劳勇敢 富于反抗精神 冯云山深入他们之中传教 取得了一定的成效 在传教过程中 冯云山刻意神话洪秀全 树立了其领袖权威 在冯云山的不懈努力下 到一八四七年上半年 紫金山区信阳拜上帝孝的民众已经达到两千多人 杨秀清 肖朝贵等也都加入了拜上帝孝 成为了重要骨干 在冯云山传教的同时 洪秀全回到家乡著书立说 先后撰写了元道救事歌 元道醒示训 摆正歌和改邪归正等著作 一八四七年八月 洪秀全到达紫金山后 又完成元道爵士训和太平天日两部书 在这些书中 洪秀全把儒家思想 民间宗教意识和基督教教义赴会柔和 形成了完整的拜上帝教教义 洪秀全提出了奉天诛妖的反清思想 号召人们参加起义 洪秀全认为 阎罗妖是现实世界一切邪恶的根源 就当时的政治现实来说 阎罗妖就是指清朝皇帝 妖土鬼族指的就是清朝的官吏以及一切效忠和追随清朝的地主阶级分子 洪秀全还把那些不信奉拜上帝会不认天父而拜邪神的人也称为妖 而皇上帝和上帝子女是正义的代表 洪秀全自命是皇上帝在人间的代表 为凡间人民的主宰 奉天诛妖 号召人民用暴力推翻清朝统治 洪秀全描绘了小天堂的理想社会 以此感召民众信仰拜上帝孝 洪秀全认为 天堂有大小两种 在天上的是大天堂 在地上的是小天堂 太平天国要在人间实现小天堂理想 即财产为民众共有 无处不均匀 无人不保暖 人们各自安享太平 死后进入大天堂 洪秀全还神话自己 树立其个人权威 他宣称自己是上帝的次子 耶稣之弟 被封为太平天王 大道君王权 受上帝之命 下凡斩邪留正 以此确立他在拜上帝教中的领袖地位 拜上帝教的教义描绘了小天堂的理想 具有浓烈的小农社会农民阶级平均主义色彩 对于在困苦生活中挣扎的贫困农民来说 非常具有吸引力 因而纷纷加入拜上帝教 同时 拜上帝教的教义紧密结合了当时社会矛盾尖锐的现实 通过宣扬奉天诛妖的思想 动员广大底层民众起来反抗 拜上帝教虽然披着西方基督教的外衣 但具体内容却大量掺杂了中国民间信仰成分 如洪秀全认为 上帝的居所是天堂 那必然有凡间和十八层地狱 同时 拜上帝像浸润着浓厚的中国传统伦理血缘观念 他称上帝是天父 耶稣是上帝的长子 自己则是上帝的次子 他说东王是上帝的爱子 与天兄及朕同一老妈所生 通过这样的改造 使得拜上帝教更符合中国人的信仰习惯 易为中国底层民众所接受 拜上帝孝理论的形成 为太平天国起义提供了思想指导 有利于巩固洪秀全的领导地位 吸引民众加入拜上帝孝 团结动员会众参加反清活动 在洪秀全 冯云山等人的号召和组织下 大批的底层民众纷纷加入拜上帝校 致其势力大增 与当地团练形成各自争气 各自逞强的局面 一八四八年一月 紫金山区团练勾结官府逮捕冯云山 洪秀全被迫暂行躲避 信众一时陷入混乱 为安抚信众 杨秀清假借天父下凡发号施令 萧朝贵则假托天兄下凡附体 代天兄传言 这一做法起到了稳定信徒的作用 十月 冯云山被拜上帝会营救出狱 赶赴广东与洪秀全会合 十一月 两人在广东花县会面 一八四九年七月 洪秀全 冯云山回到了紫金山区 为了团结较重 共同对敌 只得承认杨 萧二人以代天父 天兄传言的权利 这使得杨秀清在宗教地位上拥有了凌驾于洪秀全之上的最高权威 而洪秀全在世俗权力上仍然是最高领袖 这为后来太平天国内部的权力斗争埋下了隐患 此后 韦昌辉 石达开等也相继加入拜上帝校 逐渐形成了洪秀全 杨秀清 肖朝贵 冯云山 韦昌辉 石达开等人组成的领导核心 他们积极准备积蓄力量 准备发动一场意在推翻清朝统治的大起义 您刚刚收听的是中国近代史 欢迎您订阅收听