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书籍上文

嬴政带着大队人马

浩浩荡荡的直奔翼山而去

翼山在哪

就在如今的山东邹城东南

这里海拔并不是很高

只有六百多米

但因为翼山所在的邹易正是亚圣孟子的故居

这里的学术气氛非常浓厚

而且距离如都曲阜只有咫尺之近

换言之

嬴政此次专程赶赴鲁国

是为了拉拢以鲁国为圣地的儒家知识分子群体

嬴政与李斯最大的历史罪名就是所谓的坑儒

且不说这次坑儒并没有多少儒生

反而是以江湖方式居多

就历史来看

嬴政对儒家知识分子的态度

远不是后世想象的那般酷烈

至少奉行法家治国理念的秦王朝与儒家知识分子之间

还有过一段短暂的蜜月

明朝理学家焦弘在著作焦氏笔程中也认为

秦时未尝不用儒生与经学也

旷说

孙通降汉时

自有弟子百余人

齐鲁之风亦谓常替之

秦时未尝废儒

水经

泗水著记载

始皇官礼于鲁

虽然鲁国灭亡久矣

但鲁国的文化礼教依然是天下文宗之首

嬴政

霍李斯专程来鲁国讨好儒家知识分子

说明他们早已经意识到了文化礼教对于巩固新政权的作用

当秦朝这队人马达到一山山脚时

嬴政已经迫不及待

在前面健步如飞

李斯略微粗喘

紧跟在皇帝身后

而王宛等人早已是模样狼狈

天之骄子们很快就征服了一山

也象征着他们征服了这万里大好山河

与他们同行的

还有鲁国的高层儒家知识分子

嬴政在山上亲切的接见了他们

对于这个远自西垂陌生的统治者

儒生们并没有反感

反而更多的表达了对嬴政的赞许

也许这个时候

他们对嬴政并不了解

就像后世一些知识分子并不了解他们所歌颂的新统治者一样

作为焚书坑儒的直接制造者

李斯早已经被儒家知识分子骂得狗血淋头

实际上

李斯也曾经与这些骄傲的儒家老爷们有过一次合作

几乎所有的一山刻石

所谓刻石

就是把文字刻在山上的大石头上

宣扬统治者的政治意图

在秦朝

刻石是一种时尚

几乎所有的重大事件

都会刻石刻记

刻石的字体主要是小篆

而李斯恰恰是小篆高手

所以在秦朝短暂的十五年中

所遗存的刻石文字

几乎都是出自李斯之手

而在忆山课时之前

嬴政让鲁国诸生们与自己的臣下开了一个规模不小的文化会议

热烈讨论了要对历史产生深远影响的课时内容

课时的内容

自然要以歌颂秦始皇帝的赫赫功名为主

这也是鲁国儒生们的意思

是的

他们需要向新的统治者表达自己的支持

来换取自己在新时代的政治地位

吹捧嬴政的课时内容很快就定了下来

但因为要用小篆字体刻字于时尚

而在这一行人中

能玩转小篆的也就一个李斯

所以这个任务自然交给了李斯

而李斯也乐于在东方儒家知识分子面前展示自己的才华

他需要让更多人知道

李斯国事无双

无双国士

接下来

他用了并不长的时间

写下了刻时内容的小篆文字

隋家的工匠也很快便在一山大石壁上刻下了李斯的得意之作

明文内容为

皇帝立国

唯初在西

四世称王

讨伐乱逆

威动四极

武艺直方

荣臣奉诏京时不久

灭六暴强

念有六年

上立高妙

孝道显明

祭县太成

乃将专会

亲寻远方

登于一山

群臣从者

闲思悠长

追念乱世

分土建邦

以开真理

攻占日作流血于野

自态古史

世无万数

至己武帝

莫能尽止

求金皇帝一家天下

兵不富

起劣害灭除乾守康定

吏则长久

君臣通略

克此乐食

以助京济

始皇帝率群臣及儒生仰望

刻时此刻

嬴政脸上尽显着属于征服者的快感

而同样有征服者快感的

除了嬴政

还有李斯

面对李斯的意气风发

以前还对他不服气的王婉等人

彻底沉默了

他们知道

这尊刻石押注的不仅是一山

还有他们曾经不屈的灵魂

且不说李斯的雄才大略他们比不了

就是这恣意汪洋的文比

他们同样比不了

下山的路上

嬴政心满意足的坐在洋车中

沿着专门铺设的盘山小路

在群阳咩咩的叫声里

嬴政下令给这座驿山的刻石命名为书门

此时已经六十岁的李斯

早已胡须花白

在侍从的搀扶下

他主张跟随在嬴政的洋车后面

也缓慢的下了山

此时

他们要向下一个目的地出发了

如果说登义山的主要目的

是拉拢东方的知识分子群体

那么嬴政的下一个目标

则是要向天下人证明

大秦帝国万事不易

统治东方的合法性与合理性

同时也要告知天下人

大秦帝国的统一

是天意所为

任何人都不能忤逆与违背

那么

嬴政要前往下一个目的地是哪里

他又准备要做什么呢

咱们下回再说