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没有
没有没有没有
二零一四年七月
一位旅行收集者在佐治亚州一条小溪的岸边树根后面
偶然发现了一把部分暴露的中国礼器
刀状 祭祀用
这把三十厘米长的文物可能是在北美的唯一发现
也是越来越多的看似不合时宜的中国文物中的一个例子
表明中国人在前哥伦布时代曾到过北美
这把精致的刀已被初步确定为用玉石制作
其表面特征表明它非常古老
希望未来的测试能够确认玉石的类型
并确定其来源
因为东半球和西半球都有玉石矿藏
关于何时
何忍
如何等问题的答案仍不确定
试图用热视光测试程序来确定提取点的土壤最后一次暴露在阳光下的时间
但由于确定土壤已被扰动而受挫
仍然有一小段未知的搁浅材料附着在刀上
可能适合进行放射性探测定
还有一些选定的表面增生区域可能会产生有用的信息
YUYYYYYYYYYYUEUEUE
不太确定的是刀的许多符号和形状
这两者在下
公元前二零七零至一六零零年商
公元前一六零零至一零四六年贺州
公元前一零四六至二百五十六年的玉器上都有龙的形象
横跨刀身顶部的一部分是商代的典型特征
刀身也是如此
刀的护手和刀柄上的饕餮面具首次出现在良渚文化时期公元前三千四百杠两两千二百五十年
但在商周时期更常见
商代文物的表现特征
以及饕餮与中美洲奥尔梅克人对美洲虎描述的相似性
为这把礼器的制造时间和它可能抵达所至亚洲的大致时间框架提供的线索
中国神话与奥尔梅克神话象征主义的相似性已经成为一百多年来学术界争论的主题
奥尔梅克文化出现在公元前一五零零年左右的商朝初期
这也许不是巧合
我国最早发掘出来的甲骨文就出自差不多的时间段内
这是青铜时代的开始
导致了华丽的青铜艺术品
青铜战车和武器装备
我国最早成体系的文字就使自商
还有广泛的灌溉系统和其他公共工程项目
所有这些都表明了古商文化是一个多么复杂和先进的文化呀
大家知道
我国文化中向来是玉比金值钱
当然
这也得看是什么玉
但总体来说
差不多是这样
同样
在现在的洪都拉斯和危迪马拉由玉石矿的奥尔梅克精英也是如此
奥尔梅克人在他们的中间形成年公元前九百至三百年
掌握了用研磨材料将玉石塑造成小型装饰品和祭品的困难
这可能不是巧合
中国奥尔梅科艺术的相似性是显而易见的
我国古代的统治观念和等级社会的引入
以及我们的宗教和象征主义
无疑改变了奥尔梅克和后来的中美洲群体
这一事件将在公元十六世纪重演
只不过换了故事主角
当时西班牙修道士背着基督教的十字架涉水上岸
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大约在公元前九百年
这些新的奥尔梅克文化属性开始在整个地区传播
有相当多的文险表明
他们成为其他同时代和随后的文化群体的基础
如玛雅人
虽然被其他群体修改以适应当地的需要
并随着时间的推移而变化
但奥尔梅克人的基本概念一直持续到十六世纪的哥伦布时期
有趣的是
其中一些古老的概念
如与种植玉密有关的概念
今天仍在某些中美洲土著群体中实行
人们普遍认为
这种分散式奥尔梅克陆上和沿海海上贸易路线
运输基本和一国贸易货物的副产品这种文化现象的一个耐人寻味的元素
为什么要提到它呢
就是因为它始于公元前九百年左右
如前所述
这正是奥尔梅克人开始制作玉器的时候
大家可以仔细思考一下
为什么玉米要加一个玉字呢
一个能说明这种文化传播的地理范围的例子是平面和圆柱形印刷印章的分布
这种技术首次出现在中美洲文物记录中的奥尔梅克人身上
而在我国
迄今为止被发现的印玺最早处于商代到公元前八百年
印章在奥尔梅克中心地带以南约两千七百公里处的南美洲北部使用
甚至在北美洲俄亥俄河流域尚游的阿德纳文化公元前八百年至公元一年中也有同样的使用
不仅印刷技术传入俄亥俄州
而且奥尔梅克艺术也传入俄亥俄州
没有 没有
在一个关于下图所示的阿德纳石板的研究项目中
研究者在现今墨西哥城以南的查尔科户地区和墨西哥湾沿岸的维拉克鲁斯发现了代表世界树的独特中心垂直元素的风格复制品
在转型期的土墩建筑
阿德纳文化开始式印章的到来
加上其他证据表明
一个有影响力的中美洲群体进入该地区影响了当地居民的文化命运
没有
在北美历史上有一个经常被忽视或淡化的地理事实
占据现在佐治亚洲和其他邻近墨西哥湾州的土地的各种文化
以及加勒比群岛
墨西哥和南美洲都处于一个环加勒比地区
每个人都认识他们的邻居
因此
我们可以合理的假设
这就是为什么在中美洲大陆和加勒比群岛都能发现球场和橡胶球的原因
加勒比地区的印第安独墓周直到现在还依然流传使用
此外
还有一个不能忽视的是
奥尔梅克人和玛雅人有一支大型远洋独木舟船队
在海湾地区的沿海水域航行
并有后勤组织来供应主要城市地区的基本需求
其人口密度相当于今天的主要城市
例如盐市
热带地区生存的基本必需品
每月需要无数吨从尤卡坦的产盐设施运到从洪都拉斯莫斯基托海岸延伸到墨西哥坦皮科的已知河港
除非遇到不可抗力
比如那种疾风骤雨
大风大浪的极端可怕天气之外
我们可以根据当地多次的航行记录来证明
独木舟的设计在莫斯托海域非常好用
即使在今天
除了雅马哈
弦外马达这些自马雅人以来在制造和设计上没有变化的船只
仍然将成吨的二百公斤桶装汽油
十品克人运送到洪都拉斯内陆
YUYYYYYYYYYYYYY的TY在达安的列斯群岛
令人印象深刻的泰诺文化
大约从公元前四百年开始从委内瑞拉迁移过来
和加勒比人同样善于穿越墨西哥湾的水域
克里斯托弗
哥伦布在他的日志中多次记载了大型泰诺独木舟
长度约为十二至二十四米
满载贸易货物和人员
更值得注意的是
他的日志条目表明
泰诺人知道佛罗里达的卡鲁萨人和尤卡坦半岛的玛雅人
从这一切看来
环加勒比地区的文化即使在更古老的时代
也是通过水路和陆路连接起来的
这为我们提供了一个可能的解释
即这把中国礼器和两个奥尔梅克风格的吊坠是如何到佐治亚洲的
答案的一部分是文物本身
你要问的是
如果携带礼器的不是中国人
他又为什么要带着他呢
要知道
祭祀礼器是一种表达宗教誓言
愿望或欲望的物品
为表达对天地祖先的感谢或供奉而持有的礼仪载体或象征
没有 没有
其次
这把刀并不是在附近发现的唯一具有考古价值的中国文物
美国方面的研究人员最近在距离保健遗址两小时车程内
发现了另外两件中国古代文物
虽然还没有公布文物的具体信息
但美国考古学家已经计划在整理相关论文了
此外
在美国西南部还发现了大量的其他我国古代文物
包括岩画
文字以及其他类似祭祀的事物
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现发现的种种迹象
都清楚的表达了我国古人与美洲那块神秘的大陆有着千丝万缕的内在关联
这是否表明
我国古人真的从现实意义上对美洲曾经有过不可估量的巨大影响力
甚至是掌控力呢
殷商文化跟奥尔梅克文化是怎样的关系呢
印第安人与我们同属黄种人
这两者之间HHYNYYYYYYYYYOAY
少号是印第安人和东亚共同的神
由左传坛子的叙述以及山东
韩国的考古发现可知
少号为凤鸟图腾
印第安人对凤鸟的具体形象有不同解释
与与蛇身的分合也有不同做法
但可以推断
奥尔梅克人与殷商人同样纪念少号
其印为圆柱形
涂上油墨
可以在植衣服上滚动
脱下图画
这这种方法被玛雅人沿用
虽然现在证据只是停留在文物调研阶段
还不够太有说服力
但在清楚的事实方向上
不仅仅是我国历史研究界
甚至包括美国以及其他国家方面
都已经有了模糊的初步认识
我国先秦时代的古人足迹
绝不仅仅只是停留在古老的亚洲
他们披荆斩棘
乘风破浪
华夏祖先可能几千年前就在全世界各地都留下了他们的传说和身影
