本字幕由TME AI技术生成

第四百九十二章宣战

一

何出此言

二程在后世很牛逼

但现在还不算什么乘恪

就是把他们骂出蛋黄来

那也没关系

这两人是道学派

也叫理学

他们的师父

也是理学的开山祖师

叫周敦实

周敦实就是周敦颐

后来为了避英宗的名讳

才改为众所周知的周敦颐

现在仁宗还活着呢

还轮不到避赵宗实的讳

自然无需改名

众人摇头

他们没听说过这个敦实兄是何方神圣

这位敦实兄乃合州府的一个小官

你们不知道也不足为奇

二程现在宣讲的理学

就是这位老兄捣鼓出来的

号称纯儒之学

不过说来好笑其理论根基却来自于陈抟老祖的无极图

其所谓天人感应

格物致知

存天理

灭人欲等等主张的源头都是道家的

也不知这如存在哪里

王韶却有不同看法

不过他们的很多主张好像也不错

我记得他们说

读书将以穷理

将以致用也

不可滞心于章句之末

为此者

乃学者之大患

我觉得这话就发人深省

他们还说

人之学

莫大于知本末始终

致知在格物

则所谓本也

始也

治天下国家

则所谓末也

终也

王韶此刻侃侃而谈

与当初那个白衣杀人的形象简直判若两人

这即是说

为了实现治国平天下的抱负

必须从格物致知开始

才能修身以正

担当治国平天下的大任

我觉着他们说得通

至少比别家都通

你为什么只听了三天木契

两人小小年纪

就在这里大讲存天理

灭人欲

孔夫子还曰

食色信也呢

我还年轻

不想现在就连这点人欲都没了

不要去听理学了

那玩意儿从根子里错了

也不是他们的错

甚至不是汉儒的错

而是儒学本身就有问题

王韶不好意思说什么

章敦却开口道

这话也太狂了吧

三郎

难道咱们学了十几年的学问

竟然是错的

也不是全错

只是有些缺陷

否则儒学要真是完美的话

为何那些以儒家治国的朝代

都没逃脱覆灭的命运

看来最近老子文会开多了

竟然喜欢上这些形而上了

我们十年学习儒学不假

但任何时候不能失去自己的判断

圣人之学讲得是格物致知

我们不妨先格一格圣人之学本身

像寻病根一样

找到问题所在

才能让这门学问重新焕发富光彩来

陈恪生活的这个时代

是儒学发展的关键时期

说关系到儒学的存亡兴衰也不夸张

这一门由孔孟所创

汉儒所攥的学说

在两汉以后便开始衰落

这期间佛道思想大行其道

而儒家却始终没有出现像样的学者和学说

来挽救儒学面临的危机

转机出现在本朝

朝廷将儒学定为官学

考试只取儒生

这使得儒生如过江之鲫

儒学终得复兴

但在排斥佛道之学的同时

儒生们也被儒学自身的理论缺陷所困扰

提出了修其本的要求

由此重新构建新的儒学体系

已是势在必然了

因此

从庆历年间开始

儒生们围绕着复兴儒学的主题

力图摆脱汉唐经学拘囿于家法师法

沉溺于训诂考试的治学方式

大胆发疑

标新立异

形成了一股疑经惑古的时代思潮

在此基础上

许多学派都在萌芽之中

但其学说大都还在酝酿阶段

想要开宗立派

还得等上几年甚至十几年

至少在目前为止

整个思想界还是一片混乱

没有任何成熟清晰的学说

但马上就会迎来传说中的跑马圈地

抢占山头了

生在这个节骨眼上

陈恪有一种自觉

希望在这个关键的时期

为自己的民族做点什么

毕竟理学末流把国人害的太惨了

他当然想过直接把周敦颐二程之流干掉得了

不要让他们流毒千年

贻害华夏

可他们的理学思想已经问世

而且在他们活着的时候

理学也不是显学

直到南宋的朱熹才把它鼓捣上去的

更何况陈恪也知道自己有几斤几两

哪敢为整个民族选择未来的道路

万一走错了

那算谁的