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陌上飞白臣道
人臣之论
有太臣者
有篡臣者
有功臣者
有胜臣者
内不足使一民
外不足使俱难
百姓不侵
诸侯不信
然而乔敏宁说善取宠乎上
是太臣者也
上不忠乎君
下善取于乎民
不序公道通义
彭党必周以还主徒司为物
是篡臣者也
内族使以一民
外足使以俱难
民亲之
事信之
上忠乎君
下爱百姓而不倦
是功臣者也
上则能尊君
下则能爱民
政令教化行下如影
因卒欲变其给
儒想推类皆御以待
无方趋臣志向
是圣臣者也
故用圣臣者亡
用功臣者强
用称臣者危
用太臣者亡
太臣用则必死
胜臣用则必危
太臣用则必荣
圣臣用则必尊
故齐之苏秦
楚之周侯
秦之张仪
可谓太臣者也
韩之张去吉
赵之奉阳
齐之孟尝
可谓篡臣也
齐之管仲
尽之就犯
楚之孙叔敖
可谓功臣矣
因之以隐
周之太公
可谓圣臣矣
世人臣之论也
吉凶
贤不孝之极也
必尽治之
而甚自为
则取焉
足以积矣
嗯
从命而利君
谓之顺
从命而不利君
谓之产
逆命而利君
谓之忠
逆命而不利君
谓之篡
不续君之荣辱
不恤国之赃癖
偷和狗戎
以耻戮养交而已耳
谓之国贼
君有过谋过事
将危国家
允社稷之惧也
大臣父兄
有能尽言于君
用则可
不用则去
谓之贱
有能尽言于君
用则可
不用则死
谓之争
有能比之同力
率群臣百利而相与
强军剿君
君虽不安
不能不听
遂以解国之大患
除国之大害
诚于尊君安国
谓之府
有能抗君之命
窃君之众
反君之士
以安国之危
明君之入
攻伐足以成国之大利谓之福
故建征府
服之人
社稷之臣也
国君之宝也
明君之所尊厚不也
而案主或君以为己贼也
故明君之所赏
按君之所罚也
按君之所赏
明之之所杀也
以隐之子
可谓贱矣
比干子虚可谓征矣
平原君之于赵
可谓弗矣
信陵君之于谓
可谓弗矣
篆曰
从道不从君
此之谓也
故正义之臣舍
则朝廷不颇见征
夫服之人信
则君经过不远
爪牙之世师
则愁愁不作
严境之尘处
则将垂不丧
故明主好同儿
案主好毒
明主尚贤使能而享其圣
按主度贤未能而灭其功
罚其中
赏其贼
夫侍之谓至暗
桀纣所以灭也
嗯 是圣君者
有听从
无见争
是忠君者
有见征
无谄余
是暴君者
有补削
无剿服
破邪于乱世
穷居于报国而无所蔽之
则从其美
扬其善
为其恶
引其败
严其所长
不称其所短以为城
苏师曰
国有大命
不可以告人
防其躬身
此之谓也
嗯 恭敬而训
听从而敏
不甘有以
私觉则也
不甘有以斯取于也
以顺上为治事
是圣君之义也
忠心而不愚
见征而不阐
皎然刚哲
端至而无倾恻之心
是按曰是
非按曰非
是事中君之义也
调而不留
柔而不屈
宽容而不乱
小然以至道而无不调和也
而能化义
时观内之事
是暴君之之意也
若遇普马
若养赤子
若食为人故
因其惧也而改其过
因其忧也而变其故
因其息也而入其道
因其怒也而除其愿
趋得所谓焉孰曰从命而不服
威贱而不倦
为上则明
为下则训
此之谓也
嗯
是人而不顺者
不及者也
及而不顺者
不敬者也
敬而不顺者
不忠者也
忠而不顺者
无功者也
有功而不顺者
无德者也
故无德之为道也
伤疾惰
公灭酷
故君子不为也
嗯 有大忠者
有赐忠者
有下忠者
有国贼者
以德父君而化之
大忠也
以德调君而辅之
刺中也
已是贱非而怒之
下忠也
不序君之荣辱
不绪君之脏癖
偷和苟戎矣
池路养骄而已耳
国贼也
若周公之于成王也
可谓大忠矣
若管仲之于皇公
可谓刺忠矣
若子虚之于夫差
可谓下忠矣
若曹出笼之于纣者
可谓国贼矣
仁者必敬人
凡人非贤
则暗不孝也
人贤而不敬
则是禽兽也
人不笑而不敬
则是侠虎也
禽兽则乱
侠虎则威哉
及其深矣
诗曰
不敢暴虎
不敢平他
人知其一
莫知其他
战战兢兢
若临深渊
如履薄冰
此之谓也
故仁者必敬人
竟人有道
贤者则贵而敬之
不孝者则畏而敬之
贤者则亲而敬之
不孝者则书而敬之
其敬 义也
其情二也
若夫忠信
端阙而不害
伤则无嗟而不然
是人人之至也
忠信以为至
端却以为统
礼义以为闻师
类以为礼
喘而言
闹而动而亦可以为法则
诗曰
不见不贼
显不为则
此之谓也
恭敬 离异也
调和
乐也
谨慎 利也
斗怒 害也
故君子按礼乐
立谨慎而无斗怒
是以百举而不过也
小人反噬
通中之顺
权显之平
霍乱之丛生
三者非明主末之能之也
征然后善
力然后公
生死无私
至中而公
夫事之谓权
中之顺信
灵君嗣之矣
果然后义
杀然后仁
上下意谓然后真
公参天地
则被声民
夫事之谓权
显之平
汤武士也
故而通情和而无经无序
是非不论
趋矣偷河苟戎
迷乱狂生
夫是之谓霍乱之丛生
非连恶来是也
篆曰
斩而其往而顺
不同而依
诗曰
受小求大
求为
夏国坠流
此之谓也
