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马克思主义世界观的确立

一一九一九年十二月

毛泽东为组织曲张运动第二次敌京期间

毛泽东研读了大量关于俄国情况的书刊

他积极热切的搜寻着当时所能找到的为数不多的关于共产主义的中文版书籍

罗张龙后来在二十世纪九十年代回忆

毛泽东第二次来北京的时候

我们有一个庞大的翻译组

大量翻译外文书籍

共产党宣言就是其中一本

共产党宣言不长

全文翻译了

按照德文版翻译的

我们还自己誊写油印

没有签印稿

只是油印稿

我们酝酿翻译时间很长

毛主席第二次来北京后看到了

毛泽东还和正在北京大学秘密建立马克思学说研究会的李大钊等人联系

认真阅读马克思主义的书籍报刊

在李大钊的影响下

毛泽东较多的受到马克思主义学说和俄国革命历史的影响

一九二零年二月

毛泽东在给新民学会会员陶艺的信中指出

要结合一个高尚

纯粹

勇猛精进的同治团体

提出改造社会要有共同的讨论

讨论共同的目的和共同的方法

再讨论如何实践

这样将来才有共同的研究此职学问

共同的准备

共同的破坏和共同的建设

新民学会经过五四运动的洗礼

在曲张运动中由一个进步的学术团体发展为爱国革命团体

毛泽东则希望将他进一步发展为具有极尽民主主义的革命团体

开始有意识的组织革命活动

毛泽东在信中提到了令他脑子里装满了愉悦和希望的留娥仪式

他激动的说

彭黄军和我都不想枉去法安顿去讹

何叔恒想留法

我劝他不必留法

不如留俄

我一己的计划想和同志成立自由研究社或静宁自修大学

预计一年或两年

必将古今中外学术的大纲弄个清楚

好做出洋考察的工具

不然不能考察

然后组一个留俄队

赴俄勤工俭学

毛泽东还与李大钊等人对留俄问题进行了认真的讨论商量

可见他对俄国是十分向往的

毛泽东又经李大钊

王光启等人介绍

于一九二零年一月加入少年中国学会

这是五四时期著名的带有学术性的政治社团

可以说

当时中国少年的精英尽数在此

他的宗旨为本科学的精神

为社会的活动

以创造少年中国

还有四个信条

奋斗

实践

坚韧

简朴

张文天

蔡和森

邓中夏

恽代英

高君宇

赵世炎

向景宇等都是少年中国学会的成员

有许多人成为共产党早期组织成员

时任北大校长蔡元培高度评价

现在各种集会中

我觉得最有希望的是少年中国学会

因为他的言论

他的举动都至实得很

没有一点浮动与夸张的态度

少年中国学会中有一大批向往俄国十月革命的先进学生

毛泽东与他们一起进行研究讨论

进一步加深了对社会主义的认识

加入少年中国学会对毛泽东来说是一次难忘的经历

对其影响很深

以至后来重庆谈判期间

毛泽东曾邀请各界民主人士期间三次邀请少年中国学会的发起人之一周太玄赴宴

并询问其能否重新恢复少年中国学会

毛泽东第二次在京期间

当时社会上各种学说

学派思想斗争十分激烈

尽管这时的毛泽东已非常关注李大钊等人宣传的马克思主义和支持的进步团体

但对于确立自己的人生信仰和选择何种主义来改造中国社会

毛泽东还没有完全明确

他还专门到李锦溪的住处讨论改造中国究竟应该选择哪一种社会主义的问题

他和李锦熙一致认为

中国的问题应该从根本解决下手

一九二零年三月

毛泽东在给周世钊的信中指出

老实说

现在我对于种种主义

种种学说都还没有得到一个比较明了的概念

想从一本集时贤所做的报章杂志

将中外古今的学说赐取精华

使他们各构成一个明了的概念

毛泽东已注意到将中外的学说结合

将外来的主义与中国的现实结合起来

他在信中除了从个人和知方面出发

更从团体和行的角度进一步谈到

我们是脱开不了社会的生活的

都是预备将来要稍微有所作为的

那么我们现在便应该和同志的人合力来做一点准备功夫

我看这一层好些人不大注意

我则认为很是一个问题

不但是随便无意的放任的去准备

实在要有意的

有组织的去准备

必如此才算经济

才能在较短的时间内

人生百年产生较大的效果

我想一结合同志

二

在很经济的可能的范围内

成立为他日所必要的基础事业

我觉得这两牙是我们现在十分要注意的