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第六百七十七集

话说公元一零四八年夏季四月初一这天

宋朝这边封了赵元昊的儿子赵亮祚为夏国的国主

还派了慈库员外郎任额等人去当策礼使

话说这赵亮座才出生三个月而已

而夏国那边的各位将领彼此不和

这时候就有人提出建议

可以借着这个机会

把夏国的那些将领都封为节度使

让他们各自管各自的部下

这样不就能分割他们的力量

还能杜绝后患吗

可潘延州的郑林站出来说话了

把别人的丧事当成好事

这可显不出咱们的德性

还不如趁机去安抚一下

知庆州的孙冕也进言说借着人家丧事去讨伐

那可是有损咱中原朝廷的国体呀

宋仁宗赵祯呢

就采纳了他们的建议

赶紧命令有关部门去搞册封礼

不过那些议论的人可就觉得挺可惜的

觉得呀

失去了这次好机会

再来说说参知政是丁杜

他多次请求辞职

这时候御史和谈又出来说话了

丁杜这职位可是在三世大夫之列

在这位置都好多年了

对上对国家没啥贡献

对下也不能服众

陛下

您可别犹豫了

赶紧决断

依照理治

让他退位吧

到了新魏这一天

也就是初三

丁渡就被免去了参知政事的职位

变成了紫陈殿学士兼翰林士读学士

然后任命端明殿学士全三司使名稿当了参知政事

这文彦博自从平定了备州之后

入朝当了宰相

他多次推荐名稿的功劳

所以丁昊这一免职

名稿就顺利上位

取代了他

贾虚也就是初六这一天

任命永兴兴军叶清晨为翰林学士

全三思史

在丙子日

也就是初八这天

朝廷下了一道诏书

说啥呢

说是科举考场上那些老规矩

那可都是先朝弄出来的

可别轻易去改动他们

这时候礼部共院的人出来说话了

他们提到了庆历四年的时候

宋祁等人弄了个共举的新制度

巧了

第二年就有诏书下来

允许之后的共举暂且按新制度来

这不眼瞅着今年秋天的会试时间快到了

按照新制度

各州军送来的举人就让本州官员担保一下生平事迹就行

风靡和玉露都不高

可他们发现在没风靡玉露之前

好多举人都是靠着那些虚头巴脑的名声拿

怕负责考试的官员没被人拜托

也光选以前本周推荐过的那些人

新人那是一百里都难挑一个呀

但风靡之后

考官看不到名字了

就得实实在在的看文采

这才稍微公平一点儿

还有新制度是让进士先考三道测题

然后是论题

最后才是师附体

先考测题来决定去留

再和师附体一起决定成绩好坏

但每次到尚书省的举人那可不少于五七千人

可等皇上亲自复试的时候

就只剩下几百人了

这都是因为考师傅的时候声运上容易出错

好决定去留

可要是光靠策论来决定

那可太难把握了

师傅虽说看起来小巧

但也得根据题目来

要是寄诵诗书准确到位

那言辞自然就精炼

策论虽然有题目

但回答的时候常常夹杂着别的问题

要是因为回答不到所问问题的五成就给贬退了

那就和原来确定的谢背送名额对不上号

要是好坏都手

那滥竽充数的人就太多了

所以从太祖太宗那时候起

就没轻易改过这制度

而且听说举人们找出经史里那些可能当策论题目的文字

弄了好几千千条

还起了个名叫经史质宜

至于时事之物

也就抄点简单的虚头巴脑的话

很难考核

还有那旧制度

把慈符 声孕

错误和对偶反切之类的当成试题

现在倒好

特别允许仿照唐人的附体

考赋的时候不限连数

不限次数

这古今的文章

那肯定得先得体精要

古代的未必都对

今天的未必都错

咱就说我曾经看过唐代人考的石赋

还有本朝录取的名人的慈赋

那也是有好有坏

各占一半

那些个陋俗的儒生就知道

肯定古人非易今人

他们的话可不能当通用的道理