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牧童唐吕岩

草铺横野六七里

笛弄晚风三四声

归来饱饭黄昏后

不脱蓑衣卧月明

奶泡泡

你喜欢玩儿对吧

来

今天咱们来讲一个以前小朋友们玩儿的古诗

叫做木桶

是小朋友在玩木桶吗

木桶有什么好玩的

奶泡泡

不是木桶

是木桶

牧

指的是放牛啊

放羊之类的

牧童呢

指的就是放牛的小孩儿

他们是像遛狗一样的遛牛吗

差不多

这放牛啊

主要是得让牛吃草和散步

来

牧童唐吕岩

草铺横野六七里

笛弄晚风三四声

长老

横野是哪里呀

谁跑去那边铺那么多的草啊

都铺了六七里了

横野不是一个地名

而是指平坦广阔的草原上非常茂盛的长着草

就像铺开的一样

那他怎么知道是六七里呢

他难道量过了

这六七呀

指的是形容很多很广阔

要是作者写草铺横野七八里

你是不是还得问

怎么不是八九里

不是五六里呀

总不成让他从一数到十吧

好吧

晚风是晚上的风对吗

这个说对了

那他写错了

风是空气

笛子怎么弄啊

打他 敲它

用笛子把空气敲出声音来

这是说牧童晚上啊

用笛子吹了几个小曲儿

哎

这不就是歌声弄着晚风了吗

所以数字三四又是随手写的喽

哎 没错

不过可不能太多

要是说八九声的话

是不是觉得太吵了呀

晚上是不能吵的

不过这感觉好美呀

草坡横野六七里

低吟阵晚风三四声

很想睡觉啊

嗯

发现美

很不错

你有没有找到句子的规律啊

草笛横野

晚风六七三四

没有

长长讲的没有一件事

一样的事情完全不一样

不是诗句的内容

而是诗句的结构

你看啊

草铺横野

笛弄晚风六七里

三四声

是不是很整齐啊

这倒也是哦

他好像归过类耶

东西归东西

数字是数字

位置都是一样的

这种手法在古文古诗里面呢

叫做对偶句

上下句子内容不同

但是词性

字数

结构都是一模一样

读起来朗朗上口

很有韵律感跟美感

不在吃饭

长老上课

你说什么将了

我也试试

对一句偶句

对上是对上了

就是太直白了

来 继续往下

归来饱饭黄昏后

不脱蓑衣卧月明

长老

我猜菜归来

回来饱饭吃饱饭

黄昏后

就是说

他回来吃饱饭的时候

已经是黄昏以后了

对吗 嗯

进步很快

很好很好

没错

后面就不懂了

蟑螂 蓑衣

蓑衣是什么

雨衣吗

可是月亮在天上

蓑衣

又没有下雨

干嘛要穿蓑衣

还有

穿着蓑衣怎么躺啊

蓑衣呢

是以前的那种雨衣

平时也能穿

很常用

真的是雨衣呀

可是他穿着雨衣躺在月亮上是怎么回事啊

卧月明可不是躺在月亮上

而是躺在洁白的月光里

还是躺在地上的

晚上躺在地上会着凉的吧

别纠结这个

你想想

一个牧童

白天在原野放牛玩耍

夕阳西下的时候呢

缓缓的吹个笛子

回了家

晚饭之后

更加清闲了

这鹤衣一躺

静静的看着银河

月白星亮

哎呀

多惬意呀

舒适的享受啊

我们现在这里到处都是人

那个时候也一样

所以

作者记录牧童的生活

表达的就是自己的羡慕

我也好羡慕

嗯

那就一起来复习一下

牧童唐吕岩

草铺横野六七里

笛弄晚风三四声声

归来饱饭黄昏后

不脱蓑衣卧月明

好了

今天就到这儿

下课