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原文数史书

皇帝曰

余文九真九篇

于亲受其调

颇得其意

夫九针者

始于一而终于九

然未得其要道也

夫九针者

小之则无内

大之则无外

深不可为下

深不可为何

恍惚无穷

流亦无极

于知其何

于天道人

是四时之变也

然余怨杂之毫毛

魂术为一

可乎

齐伯曰

名乎哉 问也

非独真道焉

夫治国亦然

皇帝曰

于愿闻真道

非国士也

齐伯曰

夫至国者

夫为道焉

非道何可晓大深浅杂和而为异乎

皇帝曰

愿卒闻之

其伯曰

日与月焉

水语静焉

古语响焉

夫日月之名

不失其影

水镜之察

不失其行

古响之应

不候其声

动摇则应

和静得其情

皇帝曰

迥乎哉

昭昭之名

不可避

其不可避

不失阴阳也

合而察之

静而厌之

见而得之

若清水明镜之不失其形也

五音不张

五色不明

五脏波大

若是则内外相袭

入骨之应

浮响之应声

影之四形

故远者思外揣内

静者思内揣外

是谓阴阳之极

天地之盖

请藏之铃兰之势

弗感始泄也