本字幕由TME AI技术生成 中国古乐皆独奏 东汉以后 由于西来音乐的影响 才兴起合奏 发展至唐时 合奏的规模越来越大 动辄就有五百至七百人 连广韵坛和畅德宝歌也有一百人 其气派之宏伟 正是唐代国力昌盛的生动体现 也是多民族国家民族大融合在音乐艺术上的体现 玄宗每次举行大型宫宴 规定先奏太场雅乐 坐不立部 接着是鼓吹 胡月 教方 抚县散乐 杂戏 又用山车 路船在月宫往来 又出工人舞霓裳羽衣曲 又有五马白匹 贤碑上寿 又引西巷入场 或拜或舞 鼓吹是鼓吹属令管理的挠歌鼓吹曲 胡月是秋词乐 舒乐乐 高昌乐 天竺乐等音乐 教方是内教方和梨园伐曲 抚现散乐是京兆府长安县 万年县的音乐 杂戏是杂技 山车 车上搭棚子 装饰上彩色的丝绸 做成山林的形状 陆船及旱船绑竹木 做成船型 用彩色丝绸做装饰 人坐在中间 别人抬着走 泥裳雨衣曲是唐玄宗时河西节度使杨静数尽线的霓裳雨衣曲叫特色 一般乐曲结束时节奏都比较快 而泥裳雨衣曲较缓慢 唐代的舞蹈分为剑舞和软舞两种 剑舞有剑气 魂托 弧旋 胡腾 其舞姿表现为刚健雄浑 软舞有凉州回波 月乌 叶体等 其舞姿表现为柔软优美 玄宗对舞蹈也特别喜爱 尤其对泥裳与衣舞更是喜爱备至 霓裳雨衣曲相传是河西节度使杨静树将印度传来的婆罗门曲带到长安后 由唐玄宗改编而成的 为了渲染这首曲子的美妙动人 传说中曾给它涂上很多神秘的色彩 最为流行的说法是一个叫罗公远的道人于中秋月夜 折下一枝桂树 抛向空中 化作一条长长的银色桥 他陪唐玄宗缘桥不行 至月宫 目睹仙女数百五于广庭 玄宗上前问曰 这是什么曲子 对曰 霓裳羽衣也 玄宗秘迹其声调 回来后便写出了霓裳羽衣曲 对于这一舞蹈 白居易在泥裳雨音舞歌中有过生动的描述 午时寒食春风天 玉钩兰下香万钱 午前舞者颜如玉 不找人家拂衣服 湖上霞沛步摇冠 电音累累佩姗姗 平亭寺 不认罗起顾听乐 悬形赋纸庆霄征 离地相攀基夜谈吹笙离矣 载续六奏未动衣 阳台素云永不飞 中旭破笛初入拍 秋竹竿裂春冰澈飘然转缕回云青 嫣然纵送尤荣青 小锤守候柳无力 携谢群石云 玉生燕娥脸 略不胜太风秀 低昂如友情 上元点环昭恶绿 王母灰媚别飞亮 繁音集结十二遍 跳珠汉语和坑筝 想暖舞了却收斥 立刻曲终肠引生 对于霓裳与一舞所用的乐器 优美的音乐 舞女的衣着服饰 以及表演中各阶段的动作神态 白居易都绘声绘色 刻画的十分生动具体 活灵活现 玄宗本人对于自己改编的这支舞曲极为得意的 相传杨贵妃刚入宫时 觐见之日 奏霓裳羽衣已导之 而且相传杨贵妃曾舞霓裳羽衣一曲 使玄宗大为高兴 可是他对这一舞蹈也是非常娴熟的 怪不得白居易在诗中写道 贵妃婉转弑君策 体弱不胜朱翠胜 冬雪飘摇锦袍暖 春风荡漾霓裳帆 霓裳雨衣曲虽不能完全说是唐玄宗的作品 但是经他改编 能臻于完美的境地 可见他还有着相当高的作曲能力 玄宗所作曲鉴于史书的还有紫云和凌波曲 像唐神宗那样对音乐具有如此高的造诣 这在封建帝王中实属少见 玄宗时 民间有一位非常有名的舞蹈家 名叫公孙大娘 她最善剑气舞 这种舞蹈本是我国古代一种武士舞 用女妓雄装 空手而舞 其舞态表现为刚柔相济 节奏淋漓顿挫 动作飞旋波澜 气如雷霆万钧 翻江倒海 据时能得剑气舞神韵的 据说只有公孙大娘一人而已 杜甫年轻时在河南演城曾观看过一此公孙大娘所表演的剑气五 事隔数十年 在安史之乱之后 他又在四川见到公孙大娘的弟子所表演的剑气五 杜甫看后万分感慨 写了一首名诗记载剑气五的盛况 诗云 昔有佳人公孙氏 一舞剑气动四方 观者如山色沮丧 天地为之酒低昂 火火如意舍九日 落脚如群地参龙翔 来如雷霆收震怒 罢入江海凝清光 公孙大娘独具匠心的艺术风格和高超的演技 赢得了广泛的赞誉 连大书法家张旭都从其演技中得到了如何运笔的启示 杜甫曾经写过 王者无人张旭善草书 书帖树常于叶县见公孙大娘五溪和剑气 自此草书长迹 豪荡感激 这也说明了公孙大娘的艺术造诣对其他领域的艺术有着重要的启迪作用 据传剑气舞还有另一种表演方法 是持武器 旗帜 火炬 队伍配合 以鼓角与吼声表现战阵杀敌情况 姚和所写的剑气词三首中的第一首 也刻画了这场景的壮烈和激昂 盛朝能用将 破敌速如神 钓剑龙蝉臂 开骑火满身姬石川墨岸流骑火满尘钓日龙蝉舞应之是战人 这种表演方式不仅展现了舞者的记忆 更传达了一种战斗精神和民族气节 唐玄宗对于音乐舞蹈的爱好和人才的培养 推动了唐岳的兴盛普及 在他的影响下 连当时的名仕也以通晓音律为荣 而在民间则更为流行 从驴像屠孤接同世子到宫廷宴会 从咏歌蹈舞到各种杂技 魔术 说唱和各种娱乐项目 包括摆戏和散乐 在长安的方译间都非常盛行 这些娱乐活动不仅丰富了人们的生活 在推动当时的文化繁荣方面 也起到了重要作用 艺术的高峰就是民族的高度 文化的繁荣就是国家的兴盛 玄宗通过一系列的政策 将唐朝的经济与文化都推到了顶峰 由此也诞生了一大批著名艺术家 他们是谁呢 让我下回再慢慢道来