本字幕由TME AI技术生成 德国著名史学家维尔纳 施泰因教授穷四十年岁月写成了人类文明编年纪事一书 在该书的科学和技术分测中 立法是作为拓展出人类一个新时代的重大事件被重墨书写的 因为立法的创造 意味着人类对天体的认识和掌控已经进入了一个新时期 意味着人类对日月星辰的观察取得了巨大的阶段性成果 意味着农业文明的相当程度的发展 施泰因教授是对世界各国古代的立法进行了深入而严谨的考察的 在他的著作中写上了公元前四二二一年 相传埃及创造了立法这一条 但是这显然是基于传闻的埃及人自己的说法 没有什么实证 也没有得到世界的公认 施太因对此的评述是 这一最早的历史年代没有实际意义 他一下子站在科学的神圣殿堂上 把这一没有任何科学依据的说法给否定了 在施太阴教授看来 世界上最早也是最权威的立法有两部 一部产生于公元前二七七二年 在属于新石器文化层的一个骨灰瓮的盖上 发现了刻有可解释为阴阳历的符号 这一年 埃及开始实行三百六十五天为一年的立法 吴闰年过了四十七年 即公元前二零二五年 中国出现了一部划时代的伟大立法 他在人类文明编年纪事一书中写道 中国人开始使用循环阴历 十九年为一循环 在每一循环中 十二年各为十二个月 七年各为十三个月 原先使用的阴历每年为三百六十天 这就告诉我们 公元前二十一世纪 世界上两个最古老的文明古国 埃及和中国 各自带着自己创造的立法 奔走在世界文明征程的最前列 由于这两个国家的领跑 世界开始走进了历法时代 施太阴说的中国立法 就是我们常说的夏历 或称为阴历 农历 很显然 作为一位对世界有影响的史学家 他是对夏代的立法做了仔细的考察和研究的 不然就不可能连十九年唯循环的运算方程都能知道 可见夏代的历法不止影响了中国整部历史 还影响了全世界 在传说中 汉之前有所谓的先秦古六历 皇帝历 专墟历 夏历 阴历 周历 鲁历 这种说法早就有学者表示怀疑 认为皆秦汉之计假托为之 也有人以为古六吏或许有之 但已毁于秦火 无可查考了 但是有一点大家是公认的 的确有一部夏历 而且它的影响力急于几千年后 直到二十一世纪的当今 中国人还既过阳历的年 又过农历及夏历的年 尤其当谈到农事的时候 还是喜欢以夏历的节气来加以推算 在中国 最闹猛的是除夕夜的辞旧岁 最充满期待的是每一年的正月初一 这个过春节的源头就在夏代 其标志乃是夏历 尽管夏历早已一失 但他定下的种种规矩却通过口耳相传 通过其他一些古籍保存了下来 据尔雅记载 年这个名词在中国出现的是比较晚的 在皇帝帝尧 帝舜时期称载 一载就是一年 到了夏代称岁 年年岁岁花相似 岁岁年年人不同 岁指的是人的年龄 把年说成岁 可能与下人重视以人为本有关吧 到了商代又改称巳 因为中国是甚终追远不忘本的国家 商人重鬼 认为一年一巳是最大的事 因此也就把年称为巳了 到了周代 才正式用年这个称呼 但是过年也罢 度岁也罢 意思是一样的 都是按立法定下来的规矩过日子 古代农业社会是靠天吃饭的 也就是说 农业的发展有赖于天时地利 夏代的农业是比较发达的 其中极为重要的一条 靠的就是当时有了比较先进的立法 正因为如此 夏历又被称为农历 有了这部立法 农业的丰收就有了希望 夏代有许多酒和饮酒的故事 二里头出土的物品中又有那么多酒器 这是当时农业有了相当发展的一个明证 农业的发展要求天文历法为之服务 同时天文历法的制定又促进了农业的发展 在当时世界上被列为最先进的夏利的制定和推行 证明了当时夏代的农业也是走在世界前列的 可惜的是 夏历的原件由于当时还没有文字而没有保存下来 它的精华是保留在了现存的大代礼记的夏小正一文中 夏小正的文献价值是很高的 它是我国最早的天文历法著作 夏小正中说的政 也就是政治的政 中国古代信奉国之大事在祀与荣 就是把祭祀和战争视为大政 而以农事及其他经济生活为小政 这里实际上没有哪个重要 哪个不重要的问题 具体而言 大政更遥远 小政更实际 对每个人来说 最切身的还是过小政日子 夏小正以正月为岁首 因此人们又习惯的用夏正指代夏历 古人把十二地支配十二月 十二地支指的是子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 已 酉 冬至的那月配子 第二月配丑 第三月配寅 第四月配卯 直到十二月配亥 如果已有冬至的那月为正月 在立法上那就叫建子 以冬至后第二个月为一年的正月 那叫建丑 如果以冬至后第三个月为正月 那就叫建寅 传说夏商周三朝的立法都不一样 夏政见淫 殷政见丑 周政见子 也就是说 夏代把一年的正月放在冬至后的第三个月 商代把一年的正月放在冬至后的第二个月 周代把正月放在冬至的那个月 那样做可能各有各的因缘 但从综合考虑 尤其是如着眼于农事的话 还是夏利的贱淫更妥帖些